第1240章 国师政治不成熟

    王家彦冷眼看着吴三桂。
    说一千，道一万，喇嘛们的所作所为，都是丧尽天良，残暴不仁，天理不容。
    与他们相比，华.夏历史上的那些暴君，都能算得上是千古仁君了。
    大明朝廷扶植这样的教派，有违天和，要是在史书上记上一笔，必将受万世唾弃。
    看你怎么辩！
    “若非有黄教，今日诸位大人所见的信徒，包括那名蒙古少年，都将是蒙古部族的虎狼之士！”
    “他们会骑着马，拿着弓箭，挥舞着战刀，肆意侵犯我大明国土，屠戮我大明将士、百姓，劫掠财物、女人！”
    “己巳之变才过去几年，诸位这么快就忘了吗？”
    吴三桂的一番话，让众人陷入沉思中。
    且不说以前蒙古各部屡次寇边，给大明造成的巨大威胁和损失。
    崇祯二年末发生的己巳之变，建奴之所以轻易突入关内，正是由于蒙古哈喇慎部背叛大明，不光是为建奴借道，还充当了建奴的先锋。
    虽然最终建奴被击退，建奴和蒙古人临走时大肆屠城，百姓死伤过十万。
    朝廷利用黄教控制蒙古人，鼓励青壮到寺院中当喇嘛，用宗教控制他们的信仰，麻痹他们的思想，等于是不战而屈人之兵。
    对于蒙古人而言，黄教无异是残暴。
    然而站在大明的角度，却是助力，是大明手中的一把杀人不见血的屠刀。
    “一座喇嘛庙，胜抵十万兵！”
    “诸位大人只是想着蒙古人凄惨，为何不为我大明军民想一想？”
    “王大人刚才所言，不是妇人之仁、误国殃民是什么？”
    吴三桂的话，让王家彦哑口无言。
    云逍看了他一眼，心中一阵感慨。
    不愧是能名留青史的大汉奸，见识果然是非同一般。
    在历史上，螨清朝廷以及后来的民国政府，难道就不知道黄教在藏、蒙等地的残暴行径？
    当然是清楚的，然而为了国家利益，都是不光是视而不见，反倒极力为黄教遮掩。
    甚至是到了后来，藏区那些耸人听闻的事情，在很长时间内也都是一个禁忌。
    在国家、民族的利益面前，有什么是不能牺牲的？
    孙传庭大声说道：“吴将军所言，本官深以为然，慈不掌兵，仁不当政，就是这个道理。死一些蒙古人，总比死我汉人要好！”
    满桂怒目而视。
    你这么说，考虑过我这个蒙古人的感受吗？
    孙传庭也意识到自己的话有些过了，朝满桂拱手以示歉意。
    其实自大明开国以来，就有很多蒙古族的高级将领，甚至封侯的也有。
    这一类蒙古人早就被汉人视作同族。
    王家彦叹道：“本官也并非是迂腐之辈，可如此惨绝人寰之事，又岂能置之不理？传扬出去，不仅有损国师清誉，朝廷威严也荡然无存！”
    众人纷纷看向云逍。
    这下子国师可就相当为难了。
    一方面是国家民族利益，另一方面则是天理人伦，很难两全。
    选择前者，也就难逃千古骂名。
    “黄教，是朝廷掌控漠南，乃至漠北、藏区的关键。如今也找不到一个宗教，来替代黄教！”
    “扶植黄教是国策，不容轻易改变！”
    云逍首先定下了基调。
    王家彦无奈地叹了一声。
    孙传庭心中涌起敬佩之意。
    为了大明，国师这是要一力承担恶名了。
    “然而……”
    云逍话锋一转，语气变得凌厉。
    “扶植，不代表放纵，更不代表神权可以凌驾于朝廷之上！”
    “溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大明的疆域之内，没有什么法外之地，哪怕是佛和菩萨的化身，也得臣服大明的律法之下！”
    云逍的意思已经说的十分明白。
    既要扶植黄教，又要将黄教完全掌控在朝廷的手中，神权必须臣服于皇权之下。
    别说是什么佛的代言人，哪怕是神佛降世，也得跪！
    孙传庭有些担心地说道：“漠南各部初定，若是引起黄教与朝廷对抗，怕是又会引发动荡！”
    云逍摇头一笑，“你高估了黄教，如今优势在我，黄教不想被灭教，就得服从朝廷的约束。”
    历史上，螨清之所以想方设法拉拢，甚至是讨好黄教，归根结底还是因为实力不够。
    而现在的时代大背景完全不一样。
    大明国力蒸蒸日上，而黄教又处于灭教的边缘。
    因此现在正是限制黄教的最佳时机，错过了这个机会，以后想要掌控可就相当难了。
    这也是云逍将黄教的暴行，向众人公开的原因。
    孙传庭、吴三桂等官员、将领，无一不是这个时代精英。
    然而他们没有云逍那种纵观历史的见识，也就是所谓的上帝视角，因此无法做出准确的判断。
    “明日去哈日和屯寺！”
    云逍双手一拍椅子扶手，自座位上长身而起。
    -----------------
    翌日清晨。
    哈日和屯寺门口。
    大活佛罗桑嘉措带着众多活佛、寺主、上师，以及三千喇嘛，早早地在这里恭候。
    年轻的大活佛神情紧张，眉宇间透着焦虑。
    昨天出城去迎接大明国师，遭到冷遇。
    更没有想到的是，国师竟然去了城外的生乐寺，为了一个蒙古少年，打断了寺院的法事。
    罗桑嘉措自忖，这几年黄教对大明朝廷一直十分恭顺，并未做出什么对抗朝廷的事情。
    他虽然年轻，却有着常人未有的远见卓识。
    因此他很清楚，大明朝廷要想稳固在漠南的统治，进而征服漠北、藏区，必须依靠黄教。
    “难道仅仅只是因为黄教仪轨，以及人骨法器这点小事，国师就要迁怒黄教？”
    罗桑嘉措十分困惑。
    这些宗教仪轨和人骨法器，是从吐蕃王赤松德赞时期就传承下来的。
    也是密宗流派独特的修行方式和教义，在喇嘛和信徒心目中，是沟通佛和菩萨以及鬼神的，神秘而又圣洁。
    况且是一些愚昧无知的信徒，与牛羊并没有什么分别……不，比牛羊还要低贱。
    国师若是因此对黄教不满，未免有些小题大做，说句不当说的话，就是政治上的不成熟。
    “来了！”
    也不知道是谁叫了一声，寺院前顿时一片寂静。
    罗桑嘉措收回思绪，打起精神，看向浩浩荡荡而来的队伍。