第83章 暗流涌动

    对于还没有发生的事再忧虑也没有用，于是朱由榔也不再多想而是宣布了对文官的任命。之前他在襄阳大封诸将却没有对文官的任命，此时回到了岳州终于开始对文官进行封赏，毕竟这些文官虽然不能在战场上料敌制胜但是平日里的政务还是离不开他们的支持。
    首先朱由榔兑现了承诺任命堵胤锡为武英殿大学士总督湖广诸军事并命其随军一起救援江西，张家玉被任命为兵部尚书、左都御史而章旷保持原有的官职不变。
    不过朱由榔为了安慰他，将其手下的一些幕僚以及他举荐的人才任命为了湖广以及两广一带的知县、知府同时也给了他建极殿大学士的职衔。
    再就是在何腾蛟主政时期在湖广筹备粮饷安抚百姓比较得力的严起恒也被朱由榔任命为了中极殿大学士督理湖广粮饷，把他调到了岳州来为自己进攻江西的行动筹备粮饷。
    同时对原先任命的一些文官进行了赏赐，以奖励他们在当地处理政务的辛劳也是安定人心但是同时朱由榔又对一些自称某某知县某某知府的文人一律加以斥责。
    之所以出现这种情况是因为随着大顺军夺取北京有不少官员逃到了南方，然后满清入关又横扫江南又有一批官员弃官而逃。现在他们看到朱由榔收复湖广，大明中兴有望了又纷纷从隐居的山中走了出来前往岳州找门路想要官复原职，虽然他们大多数都是在北方、在江南闽浙南直隶一带为官。
    虽然这些人并没有像钱谦益之流那么无耻降清但是他们也没有勇气抗清，只能以遗民自居现在看到形势转变了又跑出来想要当官自然被朱由榔拒绝了。
    朱由榔不知道的因为他在各地处置汉奸、清查田亩、惩治腐败同时又拒绝这些遗民为官使得在一片形势大好的局面之下隐藏了一股波涛汹涌的暗流。
    这股暗流如今并不足以威胁他的地位，但是随着时间的推移正在壮大并将在某一时刻差点颠覆了朱由榔苦心经营的抗清大局，当然这都是后话。
    如今随着朱由榔率领大军返回了岳州同时他在襄阳击败豪格的消息也早就传回，整个岳州到湖广都在沸腾。毕竟不想臣服满清的人太渴望这场大胜了，特别是大明以推翻蒙元起家一直以来自命得国最正却自从万历末年以来一直被他们所看不起的东虏建奴给击败，实在是压抑的太久了。
    这场大胜让这些人心里长出了一口憋在心里太久的恶气，带来的效果也是如此的显著。原本因为清军大军压境与镇压而消沉下去的各路义军重新活跃起来，例如英霍山区等地的山寨原本有人开始动摇要投降满清现在重新坚定了斗志。
    “元子，如今襄阳已经收复，湖广也只剩下黄州、武昌、德安三府尚在东虏手中，而德安被忠贞营围攻旦夕可破，我想把行在（临时首都）从肇庆迁到衡州，你看是否合适？”
    “回陛下，如今湖广大局已定，岭南两广太过偏远确实不再适合作为行在，臣认为此时迁都再合适不过了，正可以振奋人心提振士气。”
    “好，那就这么定了！你帮朕草拟一份旨意，说明迁都的缘由你全权处理迁都之事，记住一定要安稳当地的民心，同时要节省民力不要太过铺张浪费。”
    “臣遵命！”张家玉虽然有些吃惊于皇帝在大战即将来临之时却自己派回广东但是也知道这是皇帝对他的信任，只能收起心中不能参与江西大战的遗憾准备返回肇庆。
    由于朱由榔率军连续多次大战期间最有修整时间也太过短暂，而人是血肉不是冰冷的机器，所以他在返回岳州之后还是一边声称要从湖广进入江西救援南昌一边下令全军休整。
    在全军休整期间朱由榔将在在两广推行的大规模废除奴籍的行动在整个湖广大规模推广，同时他也废除了朱元璋制定的匠籍制度。
    匠籍制度是朱元璋参考蒙元制度而制定的，将所有手工业者一律编入匠籍，隶属于官府，世代相袭，实行轮班或住坐为国家服役。
    这种匠籍制度限制了工匠的独立自主的经营自由同时这些匠户们没有话语权，社会地位低下，为主流社会所排挤，还世代不得脱籍。这严重影响了工匠的劳动生产积极性，因此朱由榔加以废除。
    同时朱由榔还为之前打造火炮与盔甲的工匠发放赏银以鼓励他们的工作热情，毕竟光靠爱国热情是挡不住饥饿的。这一系列政策极大的鼓舞了工匠们的工作热情。
    朱由榔还发现明朝的史籍与读书人长期将元末起义军红巾军等蔑称为贼，刚开始他还很奇怪明朝政府为啥不管因为朱元璋就出身于红巾军，这不是在骂朱明王朝出身贼寇吗？没想到他咨询了身边的那些翰林学士们之后，才知道朱由榔将蒙元视为正统，所以红巾军就成了贼而他是替朝廷讨贼最后不得已才取皇位。
    这让朱由榔哭笑不得，这老朱是屁股决定脑袋啊当了皇帝后就不让别人造反为此不惜污蔑以前的队友是贼，可是他这样不就把自己本来好好地推翻蒙元恢复中华的英雄变成了篡位的贼子了吗？还是读书少惹的祸啊，于是他下令以后一律不得称红巾军为贼，这是为统一思想正本清源，以示与满清“汉贼不两立”。
    没想到他这一做法加上以前的废除匠籍的做法被那些读书人视为背弃祖制，开始拼命上书对他的做法大加指责，他刚开始还不屑一顾，直到被他认为是大思想家的王夫之也上书反对此事，他才重视起来于是将王夫之召来了岳州。
    “而农（王夫之的字）你为何反对废除匠籍，还反对朕为红巾军平反。”朱由榔在王夫之到了岳州之后他便将其叫到了自己的临时住所之内加以询问。
    “陛下，太祖高皇帝顺应天命驱逐蒙元恢复中华，他创立的制度自应该百世不易，陛下怎可轻易改动？红巾妖人祸乱天下正如之前的闯贼、献贼一样，陛下为他们平反难道陛下认为闯贼与献贼反抗大明也是对的吗？”
    朱由榔没想到王夫之理由这么充分，他心里当然认为李自成与张献忠起义是对的，他们错在没能抵抗住满清的进攻让那个腐朽的奴隶政权篡夺了天下。、
    但是他现在身为明朝后裔当然不能这么说，于是他说道“红巾军反抗蒙元怎么能与闯献相提并论，再说了汉高帝刘邦称帝之后还追封陈涉为隐王并派人守卫他的坟墓，朕为红巾军平反有何不可？”
    “世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭**，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。这是后汉班彪《王命论》所说，臣认为他所说句句在理，实为千古良言。”
    王夫之拽了一句文引用了东汉史学家班彪的话，大体意思就是说因为刘邦追封陈涉，所以后世的人才都学陈涉的“王侯将相宁有种乎”起来造反，这是不对的。
    朱由榔明白了他的意思，于是生气的反问道“难道真的要百姓饿死也不能造反？按照班彪的说法的话，那到现在还应该是尧舜禹的后人作为皇帝，其他人都是乱臣贼子了。”
    王夫之见皇帝发怒没有敢直接说但是他沉默不语的态度证明了他确实是这个意思。
    朱由榔不由更加生气，于是扩展开来说道“而农，你的意思朕明白了。照你的看法来说的话，朕废除奴籍、匠籍也做错了是吗？”
    “是！”
    “可是你知道吗？朕听说江南与江西的奴仆们都纷纷起来造反，他们高呼着天地迴薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎起来反抗压迫，他们号称铲平王要铲平一切不平事，这些牵制了朝廷的精力让东虏得以横行。难道他们错了吗？朕认为他们没错，哪里有压迫哪里就有反抗，如果朝廷早一点对他们好一点，他们就不会反抗了。”
    朱由榔越说越激动，不由站起身来挥舞着手臂说道“什么狗屁天命，什么祖制朕都要废除，不然的话朕怕百姓还会说出清兵如蟹,曷迟其来的话来，到时候朕就是想后悔都来不及了。”
    清兵如蟹,曷迟其来，指的是南明弘光年间奴仆百姓因为不满于南明的压迫而盼望清军早日南下所传唱的童谣，只是当清军剃发令下达之后他们才明白清军比南明更加残暴于是又起来反清。
    因为清朝已经废除了匠籍制度，所以朱由榔说说这句话来意思是南明再不改变，恐怕将来百姓会支持满清而不支持南明了。
    对于此王夫之加以沉默没有回应而是转移话题向朱由榔提问“听闻陛下要给那些说书之人封赏鼓励他们到各地去演义各巢英烈事迹？”
    “是，难道这也有错吗？”
    “陛下是该让人知道各朝英烈事迹，但是英烈之事岂能让这些下九流之人来传唱侮辱，应该由读书之人著书立说加以传送才行。”
    “那又有多少人能够识字看得懂你们这些读书人写的书？”
    “天下大事本来就是君王与士大夫共商就可以了，不需要太多的愚氓来参与。”
    “呵呵！而农退下吧！”
    朱由榔冷笑一声知道“道不同不相为谋”，不再想与王夫之辩论下去，起身拂袖而去。
    【作者题外话】：这一章可能引起争论，所以我特意说明一下。王夫之的思想有其先进性但是也有局限，他蔑视普通劳动人民这一点在《读通鉴论》里有详细的说明我就不指出了，而咱们的主角作为一个长在红旗下的接班人自然不吃他那一套，所以就产生了矛盾冲突。这只是一个引子，为后来发生的大事件做铺垫，容我在这里卖个关子。