第一千三百四十四章象首方足军持

    从一大摞碟子之中，陈文哲挑选出来了一些没有被生物污染，保存最好的一些，摆开来，仔细观赏上面的纹饰。
    这种明青花留白牡丹纹碟，都是描绘的花鸟纹。
    这只牡丹纹碟，描绘的牡丹十分鲜艳，到现在还能看到其花四周，满布绿叶片衬托。
    这种纹饰繁复饱满，而又有秩序感，甚至还采用了留白的画法。
    内沿绘青花几何花卉纹一周，外壁口沿处绘青花复线弦纹一周，弦纹下饰两对应叶脉纹。
    胎质细腻，色白。
    牡丹是花中之王亦被誉为富贵之花，寓意繁荣昌盛代表人们对美好生活的祝愿。
    像这种精品瓷器，还有不少，但是瓷器的纹饰，也就那么几种。
    除了兽纹，花纹，剩下的肯定是鸟纹。
    出水的花鸟纹碗盘碟是最多的，像是明青花花鸟纹瓣口折沿碗。
    这件瓷碗口径21.2cm，底径10.7cm，高6.5cm。
    花纹和鸟纹的瓷器有，花鸟纹的瓷器，自然更是不缺。
    像是一只明青花莲池鸳鸯纹克拉克盘，盘内底心青花锦地八菱形开光。
    开光内绘有池塘，右侧绘一束盛开的莲花，左侧画有一对鸳鸯腹部互贴深情对望。
    鸳鸯是纯洁爱情与夫妻和美的象征，被人们誉为瑞鸟。
    莲花和鸳鸯组合成莲池鸳鸯纹，亦称作满池娇。
    它整体写实，画工细腻，线条流畅，组图优美，寓意幸福祥和，是人们喜爱的纹饰之一。
    以上两者皆锐唇、花瓣口外撇、浅弧腹、折腰、圈足。
    折腰及内壁绘八扇形开光，并以中间画有绶带纹的长条形开光相隔。
    扇形开光内，以折枝花卉纹和暗八仙纹为饰，盘外壁随意勾勒六圆形和长条形以烘托内饰。
    青花发色蓝中泛灰，胎体轻薄，质坚密。
    暗八仙纹，在克拉克瓷中是常见的典型纹饰之一。
    瓷器上的暗八仙纹饰，指只绘八仙的法器，而不绘人物形象。
    道教中的神仙人物八仙，各有不同法器。
    铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有鱼鼓简子，蓝采和有花篮。
    何仙姑有荷花，吕洞宾有宝剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉板。
    他们随身所携带的法器，各有妙用。
    此纹饰题材寓意各位神仙庇佑，充满了道教色彩。
    这些盘子很有特色，自然碗也就不错。
    碗是沉船出水瓷器中，数量仅次于盘的瓷器。
    按碗口的形状可分为瓣口、八方和圆口碗，尺寸大的口径23cm左右，小至9cm左右。
    装饰纹饰非常丰富，有花鸟、人物、瑞兽、团花、灵芝、龙纹、凤纹、八仙、蝶纹等。
    如明青花花鸟纹瓣口折沿碗，这种碗内底心绘青花花鸟纹，口沿及内壁绘青花四龙首衔祥云形如意头开光。
    碗的外腹壁，绘青花四祥云形如意头开光与长条形开光相间，外口沿勾画卷草花卉纹两处。
    青花发色幽蓝，胎体轻薄质坚，色白。
    如意实物是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，同时亦作摆设之用，是我国传统的吉祥物。
    而祥云形如意，则同时具有“吉祥”“如意”的双重美好祝愿。
    除了这盘碗和碟，第四种比较多的瓷器就是军持。
    军持这种瓷器，大多数沉船之上都有，这是一种十分畅销的外销瓷。
    之前提到过好几次，一直没有好好研究这东西，毕竟这东西普通人都不知道。
    此时摆放在陈文哲眼前的，是一件明青花象首方足军持。
    它通长17cm，宽9.5cm，高20.5cm。
    “军持”来源于印三，是为梵语“kendi”、“Knudikā”的音译，又译作军迟、君迟、君持、捃稚迦等。
    其实这东西，汉语意为水瓶，亦称作净瓶、澡瓶。
    我国的军持是随着印三佛教传来的，最早的时候是僧侣云游时，贮水以备饮用和净手所携带贮水器。
    这种瓷器长颈，顶端置一小口，肩腹间附流，无执。
    长颈上的口用于饮水，肩腹部的流用于汲水。
    使用时用手抓住颈部，将瓶身浸入水中没过肩腹部的口，水满后即可提出，方便省力。
    随着佛教发展，军持逐渐演变为佛教法器，在各种法事中或者是僧尼的受戒灌顶仪式上使用。
    当然，这东西最后也成为佛教神灵手持的法器。
    如观音菩萨、弥勒菩萨、贤护菩萨等，一般手中都托着这么一只瓶子。
    公元4世纪至8世纪，东南亚等国家佛教盛行，军持的需求量增多。
    这使我国一些生产外销瓷的窑口，纷纷生产军持，使其远销东南亚以及其他欧洲国家。
    同时，伊斯也有使用军持作为净水瓶。
    有人喜欢，有人使用，自然就有人造，有人卖。
    “万历号”沉船发现的军持，可明确器型的共20件，粤省博物馆那边藏有2件。
    像是青花象首方足军持这样的动物型军持，在出水的军持中占少数，较为珍贵。
    明代的青花象首方足军持，在国内海捞瓷之中，好像只有一件馆藏品。
    这种瓷器，圆唇，敛口，长颈上端外凸，方形腹，平底，不施釉。
    整体呈象状，肩部一侧饰以象首双细孔流。
    象首两侧绘画青花双耳及双眉目，流下附一扁条形系。
    口沿处绘青花如意云纹一周，长颈则饰以蕉叶纹。
    方形腹作象身，象背部绘有青花锦地座垫。
    首尾处绘画铃铛、璎珞纹为饰。
    青花发色蓝中泛灰，白釉色呈暗青。
    胎体厚实，形态敦厚特别，具有较佳的观赏性。
    其实，外销瓷之中，除了因为信仰而畅销的军持之外，其他出口最多的还是葫芦瓶和胆瓶。
    葫芦瓶，顾名思义是以自然界中的葫芦为原形所造成的瓶式。
    葫芦瓶早在新时期时代已出现，在当时可能是一种较为重要的农作物。
    其实想一想就知道，如果是在没有陶瓷的情况之下，是用木头雕刻一只小碗装水方便，还是直接使用一只自然结果出的葫芦方便？
    肯定是葫芦更方便，这是一种天然的储水器，自然重要。
    这就像是玉猪龙的出现，肯定是因为猪对于远古仙民们十分重要，才会慢慢的衍化成图腾。
    而葫芦对于人类的生活，肯定也是十分重要的。
    所以，慢慢的就演变出很多寓意。