第三百五十九章·屠杀印度神祇,跃升王侯境…
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第三百五十九章·屠杀印度神祇,跃升王侯境界巅峰圆满!
漫天的雾霭升起。
.....
.....
三个呼吸之后,雾霭散落,一位少年傲然矗立。
仿佛可以遮蔽天地的湛蓝色氤氲亮起。
准提菩萨,身死道消!
洛孤鸣召唤出四圣兽,将其灵蕴和能量瓜分。
等到四圣兽消化完成,洛孤鸣开始搜寻猎物。
沿着传送门,洛孤鸣轻而易举地进入了印度神域。
第一个被他盯上的,是印度古神苏摩。
苏摩:古印度神话中的酒神,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,经羊毛筛过滤,再以水稀释,加入牛乳、麦粉搅匀,发酵后酿成苏摩酒。
印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露,可赋予饮用者超自然之力或永生之力。
在史诗中,苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草,是该四项的保护神。
苏摩藏身在一处酒池之中,洛孤鸣盘腿而坐,将吞噬法则祭出,吸收其灵蕴。
少年背后的元灵虚影出现,已经长到了一万八千米。
差两千米,就是极界王侯境的位格了。
洛孤鸣只需要安分修炼,就能成就极界王侯境的位格。
苏摩被惊动,这尊强大的印度古神连话都没说两句,就被洛孤鸣一剑斩杀。
事到如今,洛孤鸣已然算是鬼神战场之中的一方巨孽。
待苏摩的灵蕴和能量被四圣兽吸收完成,洛孤鸣盯上了下一个印度神祇:紧那罗。
紧那罗:印度神庭的歌神。
据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。
紧那罗为洛孤鸣提供了两百米的元灵位格高度,而后被洛孤鸣一剑斩杀。
第三尊神祇,洛孤鸣选择了一个较为强盛的对手。
印度古神——吉祥天。
吉祥天:吉祥天女,即大功德天。
吉祥天本为婆罗门教、印度教所信奉之神。
后来吉祥天被佛门吸收为护法神。
吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。
佛教传说她是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以她也是财富女神。
众神又称她功德圆满,并有大功德于众,故还是位大功德神。
吉祥天女长得十分漂亮,所以又是一位美丽女神。
吉祥天女在**也有寺庙,形象端庄美丽,后妃装束,两只手,一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。
她的坐骑除莲花之外,还有金翅鸟和猫头鹰。
倒是一个反骨仔,只是神位依旧在印度神域,所以沉睡之地也在印度神域。
对方很强,是王侯境界巅峰的存在,与洛孤鸣平齐,但是少年手段众多,花了一个时辰将这尊美丽的女神祇斩杀。
洛孤鸣再度吸收了三百米的元灵位格,达到了一万八千九百米的高度。
接下来,洛孤鸣将印度神域扫荡一空,又潜入深海,进入了印度恶鬼界域。
印度恶鬼界域之中有许多夜叉恶鬼,洛孤鸣一人就斩了一万夜叉恶鬼。
最强的夜叉恶鬼也不过是极界将相境的存在,为洛孤鸣提供的灵压算得上是食之无味,弃之可惜。
夜叉是梵文的音译,在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。
据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
令洛孤鸣惊异地是,他在印度恶鬼界域发现了一尊强大的印度神祇。
这尊印度神祇的来头,很大。
他名为帝释天。
帝释天原为古印度吠陀神话中的一位大神。
吠陀神话是印度上古神话,主要保存于印度最古老的文献《梨俱吠陀》中。
帝释天是《梨俱吠陀》中的主神,称他统治一切,被尊为“世界大王”。
帝释天当上欲界忉利天众神之王,王宫的设备自然极其富丽堂皇,身边的侍女也多不胜数。帝释天是天上和人间的道德维护者。
如果天神违犯天规,便予以惩罚;要是人间出现暴君,也会去除暴安良。
在佛教神话中,帝释天最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。
帝释天的形象头戴宝冠,身上装饰种种璎珞,手持杖或杵。
在**寺庙里,帝释天多为少年帝王像,且是男人女相。
帝释天的灵蕴何其庞大,洛孤鸣一举冲上了两万米的元灵位格。
越到后期,洛孤鸣越发觉得吞噬法则的恐怖之处。
洛孤鸣与帝释天大战了一天一夜,印度恶鬼界域的一部分区域尽数化作了炼狱,这般可怖的变化持续了整整一个月才消弭。
帝释天最终还是不敌洛孤鸣,被少年斩于马下。
此间事了,洛孤鸣起身回到修罗城。
.......
时间推移,大约过去了三天,孙悟空又来找他了。
孙悟空身上的气息越发恐怖,缭绕的幽火尽数化作了实质,似乎有一场突破正在等待着孙悟空。
“你似乎快要成就大帝境界了?”
洛孤鸣微微一怔,随即笑着问道。
孙悟空桀骜一笑,道:
“最近佛门几尊菩萨被我斩杀,老孙的修行一日千里。”
“不知是哪几个倒霉蛋?”
距离上次孙悟空过来,时间已经持续了一个月,有几尊菩萨陨落也是正常之事。
“药王菩萨,药上菩萨,韦驮菩萨,宝檀华菩萨,救脱菩萨!”
“嘶——”
洛孤鸣倒抽了一口冷气。
佛门和孙悟空的恩怨,只怕是要不死不休了。
药王菩萨,为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。
药王菩萨为阿弥陀佛二十五菩萨之一,王侯境界巅峰圆满的战力。
药上菩萨,与药王菩萨本为兄弟,因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为“药王”和“药上”,后兄弟施医行善,双双修成菩萨,同样是佛门的一尊巅峰圆满战力。
救脱菩萨,此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名,实力还是王侯境界的巅峰圆满。
宝檀华菩萨,东方净琉璃世界八大菩萨之一,王侯境界巅峰圆满。
韦驮菩萨,又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。
在**寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。
韦陀菩萨的形象一般是童子面,身披甲胄,手持金刚杵。
韦陀菩萨被人们称为护法菩萨,亦是一尊巅峰圆满的王侯存在。
孙悟空基本上将佛门的中层战力折损了一半之数!
佛门对其恨意只怕是滔天了。
“我也斩了一尊菩萨。”
“哦?谁这么弱?”
孙悟空打趣道。
他知道洛孤鸣最近实力提升的很快,只是桀骜之心驱使下,他不会承认洛孤鸣天骄之姿犹在他之上。
“准提菩萨。”
孙悟空眯了眯眼睛,盯着洛孤鸣看了一会儿。
少年怡然自得地饮酒。
“好!”
“哈哈哈哈哈哈哈哈!”
孙悟空忽然大笑起来,随即说道:
“我期待你和我一起屠灭佛门的那一天!”
“我即将入大帝境界,你的修为也需跟上!”
洛孤鸣同样豪迈一笑,道:
“距极界王侯境已不远矣。”
言下之意,我已经是王侯境界的巅峰圆满了。
孙悟空一怔,不再说话,半年在王侯境界连破两道关卡,洛孤鸣的天纵之姿让他惊羡。
两人喝了一夜的酒,第二天孙悟空再度离去。
(本章完)
漫天的雾霭升起。
.....
.....
三个呼吸之后,雾霭散落,一位少年傲然矗立。
仿佛可以遮蔽天地的湛蓝色氤氲亮起。
准提菩萨,身死道消!
洛孤鸣召唤出四圣兽,将其灵蕴和能量瓜分。
等到四圣兽消化完成,洛孤鸣开始搜寻猎物。
沿着传送门,洛孤鸣轻而易举地进入了印度神域。
第一个被他盯上的,是印度古神苏摩。
苏摩:古印度神话中的酒神,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,经羊毛筛过滤,再以水稀释,加入牛乳、麦粉搅匀,发酵后酿成苏摩酒。
印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露,可赋予饮用者超自然之力或永生之力。
在史诗中,苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草,是该四项的保护神。
苏摩藏身在一处酒池之中,洛孤鸣盘腿而坐,将吞噬法则祭出,吸收其灵蕴。
少年背后的元灵虚影出现,已经长到了一万八千米。
差两千米,就是极界王侯境的位格了。
洛孤鸣只需要安分修炼,就能成就极界王侯境的位格。
苏摩被惊动,这尊强大的印度古神连话都没说两句,就被洛孤鸣一剑斩杀。
事到如今,洛孤鸣已然算是鬼神战场之中的一方巨孽。
待苏摩的灵蕴和能量被四圣兽吸收完成,洛孤鸣盯上了下一个印度神祇:紧那罗。
紧那罗:印度神庭的歌神。
据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。
紧那罗为洛孤鸣提供了两百米的元灵位格高度,而后被洛孤鸣一剑斩杀。
第三尊神祇,洛孤鸣选择了一个较为强盛的对手。
印度古神——吉祥天。
吉祥天:吉祥天女,即大功德天。
吉祥天本为婆罗门教、印度教所信奉之神。
后来吉祥天被佛门吸收为护法神。
吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。
佛教传说她是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以她也是财富女神。
众神又称她功德圆满,并有大功德于众,故还是位大功德神。
吉祥天女长得十分漂亮,所以又是一位美丽女神。
吉祥天女在**也有寺庙,形象端庄美丽,后妃装束,两只手,一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。
她的坐骑除莲花之外,还有金翅鸟和猫头鹰。
倒是一个反骨仔,只是神位依旧在印度神域,所以沉睡之地也在印度神域。
对方很强,是王侯境界巅峰的存在,与洛孤鸣平齐,但是少年手段众多,花了一个时辰将这尊美丽的女神祇斩杀。
洛孤鸣再度吸收了三百米的元灵位格,达到了一万八千九百米的高度。
接下来,洛孤鸣将印度神域扫荡一空,又潜入深海,进入了印度恶鬼界域。
印度恶鬼界域之中有许多夜叉恶鬼,洛孤鸣一人就斩了一万夜叉恶鬼。
最强的夜叉恶鬼也不过是极界将相境的存在,为洛孤鸣提供的灵压算得上是食之无味,弃之可惜。
夜叉是梵文的音译,在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。
据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
令洛孤鸣惊异地是,他在印度恶鬼界域发现了一尊强大的印度神祇。
这尊印度神祇的来头,很大。
他名为帝释天。
帝释天原为古印度吠陀神话中的一位大神。
吠陀神话是印度上古神话,主要保存于印度最古老的文献《梨俱吠陀》中。
帝释天是《梨俱吠陀》中的主神,称他统治一切,被尊为“世界大王”。
帝释天当上欲界忉利天众神之王,王宫的设备自然极其富丽堂皇,身边的侍女也多不胜数。帝释天是天上和人间的道德维护者。
如果天神违犯天规,便予以惩罚;要是人间出现暴君,也会去除暴安良。
在佛教神话中,帝释天最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。
帝释天的形象头戴宝冠,身上装饰种种璎珞,手持杖或杵。
在**寺庙里,帝释天多为少年帝王像,且是男人女相。
帝释天的灵蕴何其庞大,洛孤鸣一举冲上了两万米的元灵位格。
越到后期,洛孤鸣越发觉得吞噬法则的恐怖之处。
洛孤鸣与帝释天大战了一天一夜,印度恶鬼界域的一部分区域尽数化作了炼狱,这般可怖的变化持续了整整一个月才消弭。
帝释天最终还是不敌洛孤鸣,被少年斩于马下。
此间事了,洛孤鸣起身回到修罗城。
.......
时间推移,大约过去了三天,孙悟空又来找他了。
孙悟空身上的气息越发恐怖,缭绕的幽火尽数化作了实质,似乎有一场突破正在等待着孙悟空。
“你似乎快要成就大帝境界了?”
洛孤鸣微微一怔,随即笑着问道。
孙悟空桀骜一笑,道:
“最近佛门几尊菩萨被我斩杀,老孙的修行一日千里。”
“不知是哪几个倒霉蛋?”
距离上次孙悟空过来,时间已经持续了一个月,有几尊菩萨陨落也是正常之事。
“药王菩萨,药上菩萨,韦驮菩萨,宝檀华菩萨,救脱菩萨!”
“嘶——”
洛孤鸣倒抽了一口冷气。
佛门和孙悟空的恩怨,只怕是要不死不休了。
药王菩萨,为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。
药王菩萨为阿弥陀佛二十五菩萨之一,王侯境界巅峰圆满的战力。
药上菩萨,与药王菩萨本为兄弟,因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为“药王”和“药上”,后兄弟施医行善,双双修成菩萨,同样是佛门的一尊巅峰圆满战力。
救脱菩萨,此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名,实力还是王侯境界的巅峰圆满。
宝檀华菩萨,东方净琉璃世界八大菩萨之一,王侯境界巅峰圆满。
韦驮菩萨,又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。
在**寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。
韦陀菩萨的形象一般是童子面,身披甲胄,手持金刚杵。
韦陀菩萨被人们称为护法菩萨,亦是一尊巅峰圆满的王侯存在。
孙悟空基本上将佛门的中层战力折损了一半之数!
佛门对其恨意只怕是滔天了。
“我也斩了一尊菩萨。”
“哦?谁这么弱?”
孙悟空打趣道。
他知道洛孤鸣最近实力提升的很快,只是桀骜之心驱使下,他不会承认洛孤鸣天骄之姿犹在他之上。
“准提菩萨。”
孙悟空眯了眯眼睛,盯着洛孤鸣看了一会儿。
少年怡然自得地饮酒。
“好!”
“哈哈哈哈哈哈哈哈!”
孙悟空忽然大笑起来,随即说道:
“我期待你和我一起屠灭佛门的那一天!”
“我即将入大帝境界,你的修为也需跟上!”
洛孤鸣同样豪迈一笑,道:
“距极界王侯境已不远矣。”
言下之意,我已经是王侯境界的巅峰圆满了。
孙悟空一怔,不再说话,半年在王侯境界连破两道关卡,洛孤鸣的天纵之姿让他惊羡。
两人喝了一夜的酒,第二天孙悟空再度离去。
(本章完)
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