第一百五十一章：巫族的构成

    “兵不厌诈，多大的年纪了，这点事儿还想不明白。”
    陈悟念看着那被爆炸飞剑扎成筛子，脑袋被板砖拍扁的尸首，笑了笑，俯下身捏住了王天邑的天灵盖。
    他才没这么傻直接硬碰硬。
    有手段不用，那是傻子！
    难不成真以为我只会用拳头？
    要不是为了布置阵法，谁会在这跟你说这么久废话？
    王天邑的灵魂在陈悟念的手中被缓缓炼化。而他那生平的经历就像是一条录影带一般，慢慢窜进了陈悟念的脑海。
    陈悟念还来不及消化这段记忆，猛地仰头看去。
    他的脸色，也终于变了！
    “小子，你发现了？”一阵笑声响起，整片山中突然升起了一片屏障，将这座山脉牢牢围住。
    数道黑色的身影腾空，将陈悟念团团围住。
    一道剑光闪过，整片天空都布满了那森森剑气。
    一剑枭首，剑气将陈悟念的丹田搅得粉碎。
    一切只发生在瞬息之间。
    ……
    南海之上，一处孤岛中。
    一道身影盘坐在山洞中，浑身上下没有半分气势，甚至连生机都感受不到。
    似是已经死了许久。
    突然，这道身影猛地睁开了眼，两道金光自眼中射出，直接将眼前的山崖击穿，留下了两个拇指大小的小洞。
    “好厉害的剑仙，一剑就斩杀了误法。”
    陈悟念感受着误法传来的讯息，喃喃说道。
    那一剑的气势牢牢刻在了他的脑海里。
    细细想来，也只有当初的东离那“一剑东海来”，漫天的蓝色剑气能与之抗衡。
    “只不过这件事里居然出现了巫族的影子，巫族居然能撕开封印出来，有些难办了！”
    陈悟念的脑中，开始浮现出了那王天邑的记忆。
    或是说，那个巫族的记忆。
    燃魂搜魂之术，终究会损失一部分，那映入脑中的记忆就像是播放多了的老式DVD影碟，卡顿模糊，有些桥段干脆直接卡没了。
    陈悟念便以那巫族的视线，看着这一段段的故事，就好像一切都是同他亲身经历过一般。
    第一段，视线中的主角是一个鹤发鸡皮的老妇，脸上自眼角往下绘满了符文。
    巫族！
    ……
    “娘，我学会蛊术了，我能炮制蛊虫了！”
    ……
    “娘，我需要一只本命蛊，您能帮帮我吗？”
    ……
    “纳吉索，本命蛊……是不是代表着，阿姆能够一直陪着你，保护你！”
    那老妇眼中略带惊恐，却又强装镇定地说道。
    手中紧紧抓着的衣摆已经被拧得皱皱巴巴。
    “没错！”
    视线的主人点了点头，影像也随着晃了晃。
    “那好，阿姆就当你的本命蛊。这样，阿姆就能永远护着你了！”
    “那就进去吧！”一只手朝着身边指了指。
    那是一个不算大的圆笼，笼子里的地面上挖着浅浅窄窄的沟渠，血液在沟渠中流动着，构成了一个相当妖异的阵法。
    除此之外，还布满了各色蛇虫鼠蚁，条条毒蛇正朝着笼外吐着信子。
    老妇捻着衣摆走了进去，任凭那些蛇虫在身上啃咬着，钻着。脸上始终带着浅浅笑，眼睛一眨不眨地看着。
    直到慢慢化为浓水，融在了那血液阵法中。
    只留下一句：“没事，阿姆不疼。”
    ……
    “谁管你疼不疼，年纪这么大了，这么点气血弄出来的蛊虫，能用吗？”
    “算了算了，先用着。以后有更好的了，再说！就算是当血食喂蛊虫，也不错啊！”
    ……
    陈悟念皱了皱眉头。
    这巫族比他想象地还要恶心，如此低劣的种族，居然还妄想着成为这天地共主？
    接下来的事儿，快速地在陈悟念脑中闪过，他也就跟着那巫族的视线，看遍了他的一生。
    这一辈子，总而言之八个字：悖逆人伦、毫无人性。
    虎毒尚不食子，羊羔且知跪乳。
    说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面，陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。
    不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中，一点点加深了对巫族的了解。
    巫族并不是他想的那样，都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中，共分五部，分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。
    力部，胸前符文为日，力大无穷，徒手便可破开空间。
    蛊部，胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊，不止用蛊虫伤敌，也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人，便是来自于蛊部。
    咒部，胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说，这不是水滴，而是圣血。擅长的便是下咒，千万里外，杀敌于无形。
    影部，胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反，行踪鬼魅，踏影而行，擅长暗杀。
    圣部，这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外，有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。
    不过这圣部，在整个巫族的地位似乎极高，平日里没有巫族敢随意置喙。
    每一部，都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测，这圣人的性质应该就同族长类似。
    巫族出生的所有小孩，刚出生时，身上也是干干净净、细皮嫩肉的，在他们一岁时，身上的符文便会慢慢显现。
    这些出现符文的，能够获取力量的，便成为也里。
    在巫族的语言中，也里的意思便是神的民众、神的仆从。
    之后，待符文完全显现。根据胸前符文的不同，分到各部。但正常来说，蛊部的后人都是蛊部，不会出现其他的符文。
    但也有少数的例外。
    一些人，终生身上都不会出现符文，或是出现的符文杂乱无章，根本无法获取力量。
    这样的人，在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中，所谓的罪恶之子。
    他们认为，一定此人有罪，巫族之神才不愿意保佑他。因此，所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。
    命薄如纸，甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索，只需陪一把干草。比索杀死马，哪怕只是断腿重病将死的病马，也要偿命。
    而这记忆的主人纳吉索，他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲，便是一个没有力量的比索。
    因此，纳吉索极为看不上那个老妇。
    即使是他的生身母亲。
    终于，那画面也来到了陈悟念想看的地方。
    十年前！
    纳吉索顺着一道裂缝，丢出了一只蛊虫。
    不只是单纯的蛊虫，虫身上还染着皮篆。
    蛊虫出了那裂缝，顺着黄泉流动，又钻过了一道裂缝。
    一出来，便看见了那躺在地上，生死不知的王天邑。