第39章 思想的交锋

    讲道理，凭心而论，徐峥的分析在石勒看来，并不是无理取闹，稀里糊涂乱说一起，但是，韬光养晦&养精蓄锐历来是仁君行仁政的必施举措，又有哪一位帝王不愿被身后人比作文景？
    因着多年来的固化思维，韬光养晦&养精蓄锐政策已成了石勒的坚定信仰。
    虽然石勒是个胡人，但是在张宾徐光等诸多汉人谋士这么多年的影响之下，对于汉朝文帝景帝十分推崇，一直以阿来都在向仁君学习，在他心里这些都是神圣不可亵渎的，他接受不了对韬光养晦&养精蓄锐政策的彻底否定！
    于是，略一沉吟，石勒开口反驳道：“汉初高祖，文景二帝因其轻徭薄赋、韬光养晦&养精蓄锐，不但百姓安居乐业，也使得国力薄积厚发，之后才有了武帝对匈奴的胜利，徐将军又如何解释？”
    徐峥淡淡笑道：“陛下既然提到了文景，那徐某便谈一谈自已的看法，固然，自高祖至文景的韬光养晦&养精蓄锐为武帝反击匈奴奠定了雄厚的物质基础。
    但武帝与匈奴的长期作战也耗尽了家当，致使数十年间积聚的财富化为乌有。
    为筹措军费，武帝强征算缗告缗，中等以上的商贾悉数倾家荡产。
    至武帝晚年，百姓贫苦，土地抛荒，流民蜂起。
    大小规模的起义暴动数之不绝，逼迫武帝不得不停止了对匈奴的作战，以《轮台罪已诏》检讨过失！
    当然，这并不是否定武帝对匈奴作战。
    武帝对匈奴作战具有正面意义，是两个种族之间的你死我活之争，不打击匈奴，不仅边疆百姓朝不保夕，汉朝也随时会有亡族灭种之祸，在这一点上，纵是倾尽所有，武帝的功绩也不可否定！
    徐某要谈的是韬光养晦&养精蓄锐究竟值不值！
    国家几十年的财富在一场战役中消耗殆尽，上至朝庭，下至百姓全都陷入赤贫，这样的胜利，纵使胜了也无非是惨算，固然予敌以重创。
    己方却也落得个千疮百孔，各种矛盾频频爆发的下场，国家只能步步走向衰弱，最终在虚弱中逐渐走向衰亡，陛下认为，值吗？”
    “这”石勒不禁毛骨耸然，这不正是两汉的真实写照吗？
    但随即就振起精神，跟着拱了拱手：“徐将军所言不错，前汉因着武帝对匈奴的打击陷入了衰弱，后汉与西羌连绵近百年的战争也把朝庭拖入了泥潭而不可拨。
    从这个角度看，傻子都知道不值。
    可有些事，明之不可为也必必须为之，不能完全以值不值来衡量，如果两汉不与蛮夷作战。只怕更加困苦！”
    徐峥点点头道：“这就回到了根本问题上，以韬光养晦&养精蓄锐屯聚的财富来发动战争究竟值不值，徐某认为，不值！生财之法不出于勤劳节俭与强取豪夺，徐某分别命名为慢财与快财，慢财取之于民应用于民，快财取自蛮夷用之于战，以战养战，就食于敌，日益壮大。生生不息！
    战争的本质是获取利益，而不是为了扬我天威，令四夷臣服，就我个人而言，我不需要外夷臣服。
    磕几个头说两句好话，谁知道他是真服假服？
    除了使虚荣心得到满足又有何用？
    我需要的是征服，需要的是敌人的土地、财产与人口！
    这又牵涉到了战略指导层面，我的战略指导便是以战养战，就食于敌，北方游牧民族可以以劫掠作为补给，咱们中土士卒同样是人，同样有骑兵，论起兵刃铠甲，要更加精良，为何不行？
    徐某对外作战，尽量不役民力，不耗民财，如此与根基无伤，我泰山以区区弹丸之地拥兵五万，还供养战马万匹，按理说，百姓早该苦不堪言，但陛下可以去泰山任何一城一村打听，百姓们可有不满？
    绝对没有！
    再回到开头提起的清廉节俭，廉是必必须，俭则不必过于强求，必须以量入为出作为依据，因着土地私有制的纵深化与私心膨胀，人都有改善生活条件的愿望，打个不恰当的比方，倘若有能力吃肉，谁TM的想顿顿喝粟米粥？
    连那个傻子皇帝都知道吃肉粥，百姓们难道不想嘛？
    再换个角度看，人类从最初的远古社会，到刀耕火种，到如今的精耕细作，大体趋势是逐步向前发展，这推动生产发展的原动力，便是人的贪婪，简而言之，对享受的追求促使人开动脑筋去获取更多的物资以满足自已！
    相反，过分提倡节俭，会导致一个非常诡异不解的结果，那就是民众愈发贫困，官吏则贪暴更甚，这其中的原因也不是三两句话能说清的，陛下若不理解的话，可自行摸索，这其中的关键在于上之所好，下之必效，反给了有心人步步高升的机会，想必陛下细思之后会有所顿悟。
    因此，徐某不提倡过度节俭，而是应该适度的引导民众追求舒适的享受，当然，这其中的度要把握好，既不能压抑民众创新的热情，也要防止追求舒适逐渐演变为骄奢淫逸，简而言之，对私欲应采取疏而不是堵！
    总之，他日如徐某执掌中枢，对内轻徭薄赋，构建起一套多劳多得，少劳少得，不劳不得的合理有序制度，以法规约束不法奸商的贪婪，以军功或重大成就封赏授爵，在民众衣食无忧的基础上，启民智，教爱国，使民众对国家生出归属感与荣誉感，踊跃参与国家的监督管理。
    对外则发动征伐，掠夺蛮夷的人力物力为已用，最终建立起一个对内有凝聚力，对外有扩张力的庞大帝国，当然，这不可能一蹴而就，也不可能一帆风顺，需要走一步，把根基夯实，再走下一步！”
    徐峥满脸洋溢着自信，石勒却是惊呆了，这人绝对是个疯子！
    他的这套治国理念不说与圣人之道，既便与二世而亡的暴秦都大相径庭，居然要让民众参与朝政，自三代以降从未有过，国家不得乱套了？
    石勒的出身虽然不显赫，但却是次等的匈奴贵族出身，在他身边聚结着一批同样出身，对于高门甲族专擅朝政也同样不满的类似出身的人，这是他的根基！
    他虽然体恤百姓之苦，却是以高高在上的姿态，以俯视的目光来看待，以施舍的心态使百姓获取温饱，而不是把民众摆在与自已对等的位置上，思想上的巨大差异，使他没法认同徐峥的理念！
    其他汉人也纷纷以不可思议的目光看向了徐峥，总感觉徐峥与正常人不大一样，要说他身为一个纨绔子弟败家子，平常有些奇谈怪论自是不必多说，也没人会放在心上。
    但这一次徐峥的言论可是捅了马蜂窝，要知道能够出现在朝堂上的所有的汉族大臣，大都是中等贵族，至少也是次等士子；就连羯胡大臣也都是部落族长或者是部落王子，没有一个是普通民众百姓出身。
    要知道这可是在魏晋影响十分深刻的朝代，讲究的是：上品无寒门，下品无贵族（士人），在九品中正制的影响下所有的百姓贵族都是按照固有的阶级进行资源分派的啊。
    而且在这个资源匮乏的年代里，当官就意味着地位提高，就意味着有机会掌握资源分配的权力，就意味着能吃饱饭，就意味着自己的家族能存活和发展下去；
    但是不得不说的一点是，中国的人口实在是太多；一旦发生自然灾害，就会出现伤亡，这片土地生产出来的物资并不能够满足所有人的生活。
    所以一旦有人做了官之后，就不会让这个权力再从自己的手中流失掉，所以这些封建王朝的既得利益者会想尽各种办法打压一切可能会影响到他们统治的人或者组织。
    九品中正制就是在这种社会背景下衍生出来的时代产物。
    一个下品的士子如果没有天大的际遇，那么终其一生都不会大的发展，只能混迹于府衙小吏之中。
    阶级固化所带来的不公平感，豪门望族的压榨所带来的被剥削感，当这些社会矛盾从开国以后的几十年内开始累积。
    直到这个王朝的统治者无法压制这些矛盾。
    所以每一个王朝的初立都是比较清明的，底层百姓还能勉强活下去。
    但是这些超过百年的王朝如果没有通过对外战争的方式来增加社会财富和改变原来的固有阶级的话，那么基本上就可以宣告GG了。
    而今天，一个俘虏，一个出身泰山郡的纨绔子弟败家子却揭开了这张丑陋的面具，竟然胆大妄言的说要让那些泥腿子民众参与到朝廷政治中来，来瓜分那些世家大族已经吞了下去的利益和资源，简直就是痴心妄想。
    朝堂之上百官的心里浮现的就一句话：卧槽泥马的，你是江东大帝司马睿派来捣乱的逗逼吧；明目张胆的虎口夺食啊！
    朝廷百官彼此目光交流之下，从所有人眼中都能看出了一个共同的决定：这TM徐峥必须死，毋庸置疑的必须死，五马分尸，大卸八块的那种死，谁来都不好使的必死无疑的那种死。