阴符经
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观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,
宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天
杀机,龙蛇起陆;人杀机,天地反覆;天人合,万变定基。性有巧拙,可
以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸必克;奸生于国,时
动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三
盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,
不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,
天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善观。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于
物,死于物,机在于目。天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,
至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。
恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以
不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道
静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;
八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!
宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天
杀机,龙蛇起陆;人杀机,天地反覆;天人合,万变定基。性有巧拙,可
以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸必克;奸生于国,时
动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三
盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,
不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,
天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善观。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于
物,死于物,机在于目。天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,
至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。
恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以
不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道
静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;
八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!
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